西安市政协委员李醉实地调研全国重点文物保护单位护国兴教寺 - 媒体联盟网
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  • 西安市政协委员李醉实地调研全国重点文物保护单位护国兴教寺
    时间:2022-08-09    来源:媒体联盟网   

     

    根据《2022年度中共西安市委政治协商计划》(市办字{2022}33号)和市政协工作安排,由市政协卢凯副主席带队,文化文史和学习委员会政协委员、专家学者赴长安区,开展秦岭北麓历史文化资源保护、研究和利用月度协商第二次实地调研。西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长李醉全程参与国务院公布的第一批全国重点文物保护单位兴教寺实地调研。

     

    西安市政协副主席卢凯,西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长李醉,兴教寺宽显法师在兴教寺玄奘塔保护区调研。

     

     

    兴教寺,又称“大唐护国兴教寺”,唐代樊川八大寺之首,中国佛教八宗法相宗(又称唯识宗、慈恩宗)祖庭之一,位于陕西省西安市长安区杜曲街道境内,城南约20千米处的少陵原畔。

     

    西安市政协秦岭北麓历史文化资源保护、研究和利用调研组对市政协重点提案《关于推进西安旅游精品线路品质发展的建议》进行督办。

     

     

    西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长结合兴教寺实地调研体会,针对山体滑坡对兴教寺建筑的危害防控提出了合理化建议,重点结合中华佛教文化的内涵和意义对防控措施提出了对策和建议。

     

     

     

     

     

     

    兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此,陪伴在玄奘灵塔左右。

     

    1961年03月04日,兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

     

    1983年,兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年06月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。

     

    唐高宗麟德元年(664年),玄奘圆寂于玉华宫(今陕西铜川境内),安葬在长安东郊白鹿原上。白鹿原地势很高,在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。

     

    唐高宗非常敬重玄奘,在他去世后举朝致哀,不仅如此,据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪,为圣体安康着想,高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原,同时修建寺院,以资纪念。

     

    新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川八大寺之首。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字,寓意大兴佛教。

     

    唐文宗大和二年(828年),安国寺僧人义林筹修玄奘塔,同时备石准备刻铭,但塔未修毕,义林圆寂。圆寂前,他遗言门人令检,要他一定寻找名人撰铭。唐文宗大和三年(829年)七月,窥基塔启塔荼毗,迁入平原新塔,位于玄奘舍利塔的西侧,令检检校塔亭,“徙棺见基齿,四十根不断如玉”(《续高僧传》窥基本传)。

     

    1953年春,因周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问的国事活动,政府修葺兴教寺,拨专款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新,并在藏经楼下布置客厅。经过这次修葺,这座古老的佛寺,开始呈现生机和活力。

     

    1955年以后,参观访问兴教寺的国宾和游客日益增多,中央及省市领导也频频参访。为保护名胜古迹,适应外事活动的需要,陕西省及长安县政府在1955年至1956年,对寺内殿宇进行了一次全面修整、布置。

     

    兴教寺塔是玄奘舍利塔、窥基舍利塔、圆测舍利塔三塔的合称。三塔位于兴教寺慈恩塔院内,中间最高的一座是建于唐高宗总章二年(669年)的玄奘舍利塔,左右各有较矮小的砖塔一座,西侧为造于唐高宗永淳元年(682年)的玄奘弟子窥基舍利塔,东侧为造于宋徽宗政和五年(1115年)的新罗王之孙圆测舍利塔,形式均与玄奘塔略同。

     

    玄奘塔立于兴教寺塔院正中,塔背嵌有唐文宗开成四年(830)篆刻的《大遍觉法师塔铭》。

     

    玄奘塔为砖造,总高21米,共五层,平面方形,底层拱洞内有玄奘法师塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻,因亦称大遍觉塔。中国砖塔之砌作木构形者,当以此为最古。

     

    窥基是玄奘的大弟子,或称灵基,俗姓尉迟,字洪道,京兆长安(今陕西西安)人。因其著述常题名“基”或“大乘基”,所以《开元释教录》始作窥基。窥基生长于以武功受封的贵族家庭中,祖父尉迟懿是隋朝宁国公,父亲尉迟敬宗是唐朝开国公,伯父尉迟恭是唐朝名将,受封鄂国公,名列凌烟阁二十四功臣。

     

    圆测是新罗(朝鲜)王的孙子。随遣唐使来到长安,他精通梵语,熟悉汉文,后拜玄奘为师,是唯识宗的继承人之一。武则天当政时期,圆测颇受优待,每遇中外名僧论道,必邀圆测首位开讲。垂拱年间(685年—688年),圆测受诏助中印度僧地婆诃罗译出经论十八部、三十四卷,武则天写序于各经之首。此时,新罗王数次上表,请圆测师回国,弘扬佛法。但因武则天垂情惜才,婉言拒之,是以未能回国而留居大唐。

     

     

    更新于

     

    根据《2022年度中共西安市委政治协商计划》(市办字{2022}33号)和市政协工作安排,由市政协卢凯副主席带队,文化文史和学习委员会政协委员、专家学者赴长安区,开展秦岭北麓历史文化资源保护、研究和利用月度协商第二次实地调研。西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长李醉全程参与国务院公布的第一批全国重点文物保护单位兴教寺实地调研。

     

    西安市政协副主席卢凯,西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长李醉,兴教寺宽显法师在兴教寺玄奘塔保护区调研。

     

     

    兴教寺,又称“大唐护国兴教寺”,唐代樊川八大寺之首,中国佛教八宗法相宗(又称唯识宗、慈恩宗)祖庭之一,位于陕西省西安市长安区杜曲街道境内,城南约20千米处的少陵原畔。

     

    西安市政协秦岭北麓历史文化资源保护、研究和利用调研组对市政协重点提案《关于推进西安旅游精品线路品质发展的建议》进行督办。

     

     

    西安市政协委员、长安老子文化国学研究院院长结合兴教寺实地调研体会,针对山体滑坡对兴教寺建筑的危害防控提出了合理化建议,重点结合中华佛教文化的内涵和意义对防控措施提出了对策和建议。

     

     

     

     

     

     

    兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此,陪伴在玄奘灵塔左右。

     

    1961年03月04日,兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

     

    1983年,兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年06月22日,在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《世界遗产名录》。

     

    唐高宗麟德元年(664年),玄奘圆寂于玉华宫(今陕西铜川境内),安葬在长安东郊白鹿原上。白鹿原地势很高,在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。

     

    唐高宗非常敬重玄奘,在他去世后举朝致哀,不仅如此,据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪,为圣体安康着想,高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原,同时修建寺院,以资纪念。

     

    新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川八大寺之首。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字,寓意大兴佛教。

     

    唐文宗大和二年(828年),安国寺僧人义林筹修玄奘塔,同时备石准备刻铭,但塔未修毕,义林圆寂。圆寂前,他遗言门人令检,要他一定寻找名人撰铭。唐文宗大和三年(829年)七月,窥基塔启塔荼毗,迁入平原新塔,位于玄奘舍利塔的西侧,令检检校塔亭,“徙棺见基齿,四十根不断如玉”(《续高僧传》窥基本传)。

     

    1953年春,因周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺参观访问的国事活动,政府修葺兴教寺,拨专款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新,并在藏经楼下布置客厅。经过这次修葺,这座古老的佛寺,开始呈现生机和活力。

     

    1955年以后,参观访问兴教寺的国宾和游客日益增多,中央及省市领导也频频参访。为保护名胜古迹,适应外事活动的需要,陕西省及长安县政府在1955年至1956年,对寺内殿宇进行了一次全面修整、布置。

     

    兴教寺塔是玄奘舍利塔、窥基舍利塔、圆测舍利塔三塔的合称。三塔位于兴教寺慈恩塔院内,中间最高的一座是建于唐高宗总章二年(669年)的玄奘舍利塔,左右各有较矮小的砖塔一座,西侧为造于唐高宗永淳元年(682年)的玄奘弟子窥基舍利塔,东侧为造于宋徽宗政和五年(1115年)的新罗王之孙圆测舍利塔,形式均与玄奘塔略同。

     

    玄奘塔立于兴教寺塔院正中,塔背嵌有唐文宗开成四年(830)篆刻的《大遍觉法师塔铭》。

     

    玄奘塔为砖造,总高21米,共五层,平面方形,底层拱洞内有玄奘法师塑像。塔背嵌有《大唐三藏大遍觉法师塔铭》的碑刻,因亦称大遍觉塔。中国砖塔之砌作木构形者,当以此为最古。

     

    窥基是玄奘的大弟子,或称灵基,俗姓尉迟,字洪道,京兆长安(今陕西西安)人。因其著述常题名“基”或“大乘基”,所以《开元释教录》始作窥基。窥基生长于以武功受封的贵族家庭中,祖父尉迟懿是隋朝宁国公,父亲尉迟敬宗是唐朝开国公,伯父尉迟恭是唐朝名将,受封鄂国公,名列凌烟阁二十四功臣。

     

    圆测是新罗(朝鲜)王的孙子。随遣唐使来到长安,他精通梵语,熟悉汉文,后拜玄奘为师,是唯识宗的继承人之一。武则天当政时期,圆测颇受优待,每遇中外名僧论道,必邀圆测首位开讲。垂拱年间(685年—688年),圆测受诏助中印度僧地婆诃罗译出经论十八部、三十四卷,武则天写序于各经之首。此时,新罗王数次上表,请圆测师回国,弘扬佛法。但因武则天垂情惜才,婉言拒之,是以未能回国而留居大唐。

     

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